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El destierro

Información técnica

Fecha: 29-4-2021
Género: Terror
Idioma: Espa√Īol

Promedio: 6.7 / 10 (661 votos)
Tu puntuación: - / 10

Detalles

El exilio de los jud√≠os de su hogar y pa√≠s de Israel es uno de los cap√≠tulos m√°s dram√°ticos de la historia del pueblo jud√≠o. El exilio dur√≥ diez a√Īos, desde 6QQ hasta 7QQ B.C. Durante este tiempo, la gente de Israel experiment√≥ peligros y dificultades no contaminadas. Su ciudad, Jerusal√©n, se convirti√≥ en un lugar de peregrinaci√≥n para los fieles, mientras que su tierra, Jud√°ica, se dej√≥ en gran medida intacta. Los Diez Mandamientos, escritos por el dedo de Dios, nunca se rompieron, a pesar de que la gente de Israel no adoraba ninguna forma de Dios, sino solo el Dios Todopoderoso de sus Padres.

Sin embargo, el exilio no terminó con el envío del alfabeto hebreo a Judáico. La gente experimentó otra forma de desgracia, cuando el rey babilónico, Nabucodonosor, capturó la ciudad de Jerusalén y lo quemó hasta el suelo. El futuro de los judíos en Israel estaba así en peligro de extinción. El cautiverio babilónico continuó durante casi dos décadas y luego terminó con el saco de Jerusalén por los babilonios. El exilio de los judíos estaba por lo tanto a gran escala.

El cautiverio de los judíos en Egipto, Babilonia y otros lugares causó grandes dificultades para los judíos en su país, también. Todo el cuerpo de los líderes judíos se dispersó sobre el mundo, y ya no había instituciones centrales o centros de autoridad, o liderazgo. El futuro de los judíos en Israel se oscureció así. El mismo concepto de una sociedad israelita fue totalmente destruida por esta serie de eventos.

El primer templo, construido por el rey AHAB, hab√≠a sido destruido por los babilonios, y la comunidad de los jud√≠os hab√≠an desaparecido virtualmente. En el a√Īo 70, el anuncio, el remanente de los jud√≠os que permaneci√≥ en Jerusal√©n encontr√≥ refugio en la ciudad de Qedar en el valle de Jezreel. Construyeron un enorme centro de sinagoga all√≠ y lo llam√≥ Bet Din, que literalmente significa la Casa de Dios. Este fue el comienzo de la era conocida como el segundo per√≠odo del Templo, cuando los jud√≠os una vez m√°s comenzaron a construir una sinagoga, y el templo para la Jerusal√©n reconstruida. La existencia misma del segundo templo fue amenazada por los babilonios al final del primer per√≠odo del Templo, y esto llev√≥ a la restauraci√≥n de la sinagogia original y la dedicada a la misma a Dios en el segundo per√≠odo del Templo. Todas las otras sinagogas fueron reconstruidas, y su papel como centros de adoraci√≥n tambi√©n se conservaron.

El regreso de los jud√≠os a la tierra de Israel era un milagro en s√≠ mismo. Establecieron la mejor de las estructuras jud√°icas e israelitas e incluso hab√≠an tenido el templo de Jerusal√©n restaurado justo antes del regreso a la Tierra Santa. Theodor Zacaria, el primer gobernante de Israel, reconstruy√≥ las sinagogas y otros edificios importantes, y la comunidad de los jud√≠os en la di√°spora bajo el liderazgo de David estaban tan felices de que podr√≠an volver a adorar a sus amados sinagogas y aprender las ense√Īanzas de Theodor Zacaria se asegur√≥ de que sus descendientes no sufrieran el mismo destino que los romanos, que profanaron el templo de la santidad de la santidad en Jerusal√©n, profanaron la Casa del Rey y mataron a su hijo de setenta y dos a√Īos, King Silas.

La historia del exilio es uno de los grandes contrastes. Los jud√≠os pudieron construir una civilizaci√≥n incomparable, aprendiendo muchas de las artes, las ciencias, las filosof√≠as y las filosof√≠as que han ayudado a dar forma al mundo a lo que es hoy. No solo pudieron regresar a la patria que hab√≠an ido a√Īos antes, sino que tambi√©n pudieron construir un reino que, aunque no es perfecto, todav√≠a es muy admirado y amado por aquellos que han mantenido vivos sus tradiciones a trav√©s de las edades. En contraste, el exilio en la Edad Media marc√≥ la ca√≠da de los jud√≠os como pueblo, y es el √ļnico per√≠odo m√°s destructivo en la historia del santo jud√≠o. Aunque la era moderna puede no ser el pin√°culo del logro jud√≠o, sigue siendo un per√≠odo que debe analizarse para comprender cu√°n lejos han llegado los jud√≠os, y cu√°nto m√°s est√°n destinados a ir.


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